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第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第二章
那么山人就从“山人+国学文化=山人国学文化”为出发点来表达一下鹿系列产品，难免有误，则贻笑大方；或能启发，则以飨读者。
答案很简单，其实没有最好，也没有最适合。站在求真的过程中，不论是哪一款方子只要追寻最原始的味道，古医大德是不会骗人的，只要按照先辈走过的路稳稳当当的去实践，那么不论哪一款方子都有很好的效用，只要适合就是最好的。这就好比释迦牟尼佛讲了八万四千法门，你说哪一法门好呢？其实不论哪一门都好，适合自己就好嘛！这也就是充分的说明了释迦牟尼佛所言真实不虚，不论哪一法门皆可使人证悟菩提；这也就是充分的说明了古医大德所言真实不虚，不论哪一方子皆可使人健康养生。
答案很简单，其实“至诚心”就是“求真”的过程。你有几十种鹿胎膏的方子，做不好就生烦恼，生烦恼就想，这个方子不好，那个方子不好，就向外求，求到了就欢喜，做不好就又痛苦。信佛的人都知道，佛本不外求，若求向内求。方子就如同一本经，若能得此经，此心向内求，求的不是有了方子就如数家珍，而是参悟其加工的工艺，也就是中医文化相互配伍、君臣佐使的关系，以及加工过程的火候、时间，是猛火是文火、是半炷香是一炷香，这里面的条条框框不是古医大德故弄玄虚，而是古医大德充分的了解了世间各种奇珍异草的本性。
答案很简单，鹿胎有何效用？前面也提到了，鹿胎能入“肝、肾、心三经”，再回过头来看，鹿胎膏的效用其实细数远不止这些效用，因为不同的方子会有不同的效用，然其根本之先则不离“肝、肾、心三经”，而后通过方子的配伍，君臣佐使的剂量加减，从而达到益人的效果。这就体现了“求真”过程中的还原本来之心态，而非所谓打着“科学”的幌子招摇撞骗的去说所谓的“改良”。科技追求的是不断的提升与改良，而中医文化的实际内涵是还原本来面目，显微镜下的细菌可能就是中医文化的良药，这也是中医文化八纲辨证的魅力所在，君臣佐使配伍的意义原由。五行讲究生克的原理，中医文化辩证的过程也正是凸显五行生克的原理来阐述温凉寒热之间的搭配过程。
清晨的露水打在李长命的额头，睁开眼是高大的榕树，但苏绾绾已经不见了踪影。
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李长命暗道不好：“显然，是冲着我来的。”
心想：“急什么，你们我也没打算放过啊。”
商灵有些无聊，问：“怎么，觉得任务难度太大，你们害怕了。”
飞鹤日行万里，只是夜晚时分便到达西南重镇，云远镇。高空俯瞰去，整个云远镇却是死气沉沉，明明灯火通明，彻夜长亮但就是透露着诡异，消沉之感。
初婷婷那时候也还叫武婷婷，她家也还未没落，她才三岁，就经常带着丫鬟到处跑。
就是这个怀抱，不管什么时候，都能让她感到温暖。
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高官厚禄，万户侯，千里将军，也不敌身边有着朝思暮想的良人相伴。
初枫林擦了擦头上冒出的冷汗，而后他抬起头看着对面说的正欢，正掩面笑着的两人，觉得有些无措。
凤卿尘蹲了下来，初枫林也连忙随着蹲了下来，这个姿势，真的很没有仪态，两个女人坐在前面愉快的聊着天，而这两男人，竟然在背后偷偷摸摸的讨论。
醉相思这首曲子，不知出自于何人之手，安宁侯在第一次听见这首曲子便爱不释手,但一直找不到谱曲之人。
他纳她为妃，肆意宠她。她要的，她不要的，他都一股脑的全塞给她。
那一夜，王府中来了一位素衣女孩，纯洁，善良而无辜。
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而楚潇只是淡淡的扫了下面一眼，表面云淡风轻，可是内心早就风起云涌了。
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